1. Introducción

La semiótica es una ciencia que abarca el estudio de signos y símbolos del lenguaje ^{(Fernandes et al., 2021)}; siendo correcto el también asociarla como el 'proceso de una interpretación' (respuesta), proceso que lleva a un individuo a realizar su propio concepto de un "mensaje" en específico (sea de manera verbal o no verbal), y que se acomoda acorde a su juzgamiento crítico, es decir, que ya sea en base a experiencias previas o una noción directa de cada ser humano, siempre se crearán múltiples formas de interpretar una respuesta, aún si se dé un "mismo mensaje" para todos.

Mientras que una persona puede captar algún mensaje de manera positiva, otro ser humano puede percibir el mismo mensaje con una connotación negativa y neutra; todo esto influye igualmente en el receptor: su forma de ver la vida e incluso el estilo con el que decide llevarla, en conjunto a las experiencias que previamente ha experimentado; al igual que como capta los mensajes que se transmiten a través de los medios de comunicación. En ese sentido, la semiótica tiene como campo de estudio destacado a la comunicación de masas ^{(Francescutti, 2020)}; así como también se ocupa de analizar la manera en que se comunican los seres humanos, junto a la construcción que se le da a los significados en diferentes contextos culturales y sociales. Por lo que, en consecuencia, la haría de fácil aplicación a numerosas ciencias y disciplinas: publicidad, literatura, cine, arquitectura, psicología, entre otras, tanto para analizar cómo se construyen los significados, y como se comunican los mensajes en diferentes contextos culturales y sociales.

Observando con mayor detalle el videoclip musical "La cumbia feminazi", se aplicaría la semiótica de una manera en la que se observe el proceso de significación que le otorguen, o ya le haya sido otorgado por los espectadores de la pieza musical. Un ejemplo de esto sería que, en un hipotético caso, dos personas sean espectadoras del videoclip, una de ellas siendo ex víctima de violencia y la otra un agresor. En el caso de la persona que sufrió de violencia, se habla de una mujer sumisa, de cualidades dependientes hacia su entorno; ella luego de observar el videoclip podría interpretar su propósito como una falta de respeto hacia las personas que como ella han pasado por esta situación, o también podría ingresar a un cuadro de estrés y ansiedad por los recuerdos que le traen la letra y escenas. En cambio, la persona que ha sido un agresor, se llevaría una idea "alentadora" por los mensajes que da la pieza musical, pues el escuchar frases como "ni te agarro a cachazos diario, te huele a muerte el calendario", haría que esta persona tenga una interpretación de "¿por qué si otra persona hace este tipo de canciones y videos para que al final sea visto por todo el internet, yo no podría seguir mostrando autoridad con mi pareja, aunque sea de forma privada?". Así, se podría dar cabida a que de alguna manera este agresor siga 'normalizando' este tipo de acciones en contra de su víctima.

Esa normalización ha conseguido que la violencia de género se extienda a un daño físico, psicológico, sexual, etc. Para ^{Grassi et al. (2024)} el hablar de violencia de género continúa siendo un tema complejo, debiendo tomar en cuenta la coyuntura social, económica, política y psicológica. Esto, sin dejar de mencionar los estereotipos de género que buscan perpetuar una dominación perenne por sobre la mujer. En esa razón, el Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe - OIG de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe - CEPAL (2024), sostiene que la violencia de género es una de las principales causas de la desigualdad en la sociedad actual siendo América Latina una de las regiones más peligrosas con un alto índice de feminicidios a nivel global: 3877 muertes durante el 2023 (cerca de 11 al día).

Al abordar este punto, se debe hablar también sobre el patriarcado que en palabras de ^{González (2024)} es un supuesto sistema de jerarquía que le otorga cierto poder y privilegios a los hombres, y en el que las mujeres son subordinadas y afectadas en diversas facetas como en lo educativo, laborar y hasta en lo político. Este abuso sistemático se ha trasladado a otros espacios como el virtual donde el anonimato, la usurpación de identidades, la publicación de fotos y videos con contenido hirientes o amenazantes, han dado pie a comportamientos abusivos en línea, fomentando el ciberacoso e incentivando la violencia de género. En ese sentido, ^{Gómez (2024)} manifiesta que el patriarcado se ha expandido a través de los medios digitales, demostrando una ciberviolencia, que afecta negativamente la igualdad de género y la democracia en la red, incentivando la figura patriarcal y promoviendo ideologías misóginas.

En cuanto a la violencia y desigualdad de género, con el desarrollo de la cibercultura se han reforzado los espacios de interacción en entornos digitales, destacándose en este ámbito las redes sociales, como YouTube, que se ha convertido en una de las principales vías de comunicación ^{(De Bérail et al, 2019)}. Un ejemplo de esta situación se encuentra en la variedad de posts y comentarios que se observan en estas plataformas. Estos espacios digitales permiten a los usuarios obtener y transmitir información, dar sus puntos de vista sobre diversos acontecimientos y, de ser usadas correctamente, ampliar sus fuentes de conocimiento ^{(Zou et al, 2024;Sofyan et al, 2024)}.

Sin embargo, cabe precisar que hoy la violencia en redes sociales es muy recurrente ^{(Glover et al, 2024;Sosa et al, 2024)}, pues varias personas sufren cada día lo que hoy se ha denominado ciberacoso, llegando a la depresión y, en casos extremos, hasta el suicido ^{(Dewi et al, 2023;Pengpid y Peltzer, 2023)}. Con relación a los vínculos sentimentales, se puede mencionar que las redes sociales pueden ser empleadas para ejercer un control sobre la pareja generando intimidación.

Ingresando al ámbito de la música, a lo largo de los años varios estudios han puesto en evidencia la influencia que tiene en las personas con teorías que plantean la afectación de sus estados de ánimo, rutinas, ritmos de vida e incluso formas de percibirla ^{(Xu y Xu, 2023)}. Esto último también es compartido por ^{Alpízar-Lorenzo et al. (2021)}, que refiere que la música es un "lenguaje organizado, un componente cultural y un generador de emociones, encontrando que los ritmos rápidos y con mayor tonalidad producen estados de felicidad, por el contrario, la música más lenta y con menor tonalidad suele producir sentimientos de tristeza" ^{(Alpízar-Lorenzo et al., 2021, p. 25)}.

En esa línea, se distingue que la musicología es una disciplina manejada principalmente por perspectivas masculinas en las que se presta poca atención a las intérpretes y compositoras femeninas. Sin embargo, muchas mujeres han buscado a través de la musicología hacerse visibles, incentivando el cuestionamiento a las estructuras de poder, reinterpretando la música desde distintas perspectivas que tengan en cuenta las experiencias de los grupos que promueven la igualdad de género abriendo un abanico más inclusivo y diverso que desafían las normas patriarcales y heteronormativas, entrelazando la relación entre feminismo y cultura ^{(Nissen, 2024)}. Dentro de este marco, la presente investigación tiene como objetivo explorar y describir los signos interpretativos y el contenido lírico del videoclip musical "La cumbia feminazi".

2. Materiales y Métodos

La estrategia elegida para la realización de la presente investigación se apoya en un proceso detallado en la plataforma YouTube respecto al análisis semiótico de la pieza musical 'La cumbia feminazi', siendo que aborda como tema principal una problemática que ha acompañado a la sociedad por largos periodos de tiempo.

El estudio es de enfoque cualitativo puesto que se busca profundizar en la identificación y caracterización de los patrones relativos hacia el machismo, además de las notorias actitudes discriminatorias dirigidas hacia el género femenino. Asimismo, la investigación sigue un método deductivo, de tipo descriptivo y diseño hermenéutico, realizándose un análisis de los signos interpretativos y el contenido lírico del videoclip musical, enmarcándose en un estudio de caso que se encamina en analizar y describir en profundidad una o varias unidades dentro de su contexto de manera integral y sistémica.

La técnica utilizada para el recojo de información fue el análisis documental, lo cual permitió recoger y registrar toda la información necesaria y relevante sobre el caso de estudio. El instrumento empleado fue la ficha de registro de datos.

En relación al procedimiento, este siguió una serie de pasos secuenciados. Inicialmente, se revisó la literatura existente sobre semiótica y redes sociales para posicionar una idea relevante, plantear el problema y objetivo de estudio, con lo cual se redactó la introducción. Seguidamente, se planteó el enfoque, tipo y método de investigación, así como la técnica e instrumento para la recolección y procesamiento de los datos. Posteriormente, se redactaron los resultados y discusión considerando los signos interpretativos y análisis del contenido lírico del videoclip musical 'La cumbia feminazi'. Para finalizar se redactaron las conclusiones y referencias del estudio.

3. Resultados y Discusión

3.1. Signos interpretativos

En el entorno social se despliega una gran cantidad de objetos susceptibles de análisis, los cuales encierran las claves para comprender las actitudes y opiniones que prevalecen en nuestra sociedad. Como parte de este trabajo de investigación, se ha dirigido la atención hacia las plataformas de las redes sociales, las cuales ejercen una notable influencia, especialmente entre la población joven y adolescente. En el afán de respaldar la premisa de estudio, se analizó la canción titulada "La cumbia feminazi", la cual se inclina como un valioso recurso para entender mejor las dinámicas culturales y discursivas que abundan en torno al feminismo y la equidad de género. Este videoclip refleja la ironía y el sarcasmo, invitando a la reflexión e incentivando a la lucha por la igualdad. En ella, se muestran elementos que reflejan actitudes y comportamientos persistentes ante los cambios sociales que se producen en la actualidad. Es un videoclip que alberga una gran riqueza de mensajes y símbolos dignos de ser interpretados.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube:https://www.youtube.com/watch?v=TuT3bYuio64

Figura 1. Mujer en la cocina. 

La imagen captura a una mujer cocinando. Sin embargo, la interpretación inicial sugiere que esta representación no sólo documenta la actividad, sino que también transmite una connotación despectiva asociada al supuesto papel tradicional de las mujeres en la cocina. Este enfoque permanece en estereotipos de género que limitan la diversidad de roles que las mujeres pueden desempeñar en la sociedad, los cuales han sido marcados durante muchas décadas, tal como se muestra en el estudio de ^{Romero (2021)}, en el cual dichos roles eran manifestados en los sellos postales chilenos en las últimas cuatro décadas del siglo XX. Al mismo tiempo, la representación parece estar atrapada en una perspectiva machista que restringe las capacidades y aspiraciones de las mujeres únicamente en función de su género.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube:https://www.voutube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 2. Jugando con niños. 

En la presente imagen, se puede apreciar a una madre de familia cuidando y jugando con su pequeña. Una representación existe en muchas culturas como una expectativa arraigada de que las mujeres deben desempeñar predominantemente el papel de cuidadoras y responsables del hogar y la crianza de los hijos. Esta expectativa cultural impone una norma que restringe las opciones y oportunidades de las mujeres, perpetuando la idea de que su valía se limita exclusivamente a su función como madres. Además, con frecuencia, las madres experimentan una intensa presión social para ajustarse a los estándares predefinidos de la maternidad, cuando en la actualidad es viable llevarlo de la mano junto a la labor profesional que ellas deseen realizar, tal como refieren ^{Silva y Menoya (2021)}. Son objeto de juicios y se les hace sentir culpables por las decisiones que toman en relación con la crianza de sus hijos, cómo trabajar fuera del hogar, buscar su crecimiento profesional o buscar apoyo para el cuidado de los niños. Este escrutinio social puede minar su confianza y autoestima.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube: https://www.voutube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 3. Negligencia del paramédico. 

En esta narrativa visual, se observa como una mujer se encuentra en una situación de riesgo, luchando contra el ahogo. Sin embargo, a pesar del contexto crítico, el paramédico se ve sumido en una discusión con otra persona en lugar de proporcionar la asistencia necesaria. Su compañera actúa rápidamente y con una presión en el pecho ayuda a la mujer que se estaba ahogando. Su intervención rápida y eficaz destaca la fortaleza innata y las habilidades valiosas que las mujeres aportan a situaciones de emergencia, resaltando la importancia de reconocer y valorar sus contribuciones en todos los ámbitos de la sociedad. A medida que la afectada responde positivamente a las acciones decididas de quien la asiste, surge la inquietante realidad de que el paramédico, una vez que la situación parece mejorar, retoma el control de la intervención, dejando de lado la acción oportuna de la mujer. Esto pone de manifiesto la persistencia de actitudes que desvalorizan las capacidades de las mujeres, incluso cuando demuestran liderazgo y soluciones efectivas. Una reflexión profunda sobre la importancia de empoderar a las mujeres en todos los ámbitos, reconociendo su valor y habilidades innatas, lo cual influye en su liderazgo tal como también sostiene ^{Pando et al. (2022)}. Además, se destaca la necesidad de superar los estereotipos de género y garantizar que las contribuciones de las mujeres sean plenamente valoradas en situaciones críticas y en la vida cotidiana.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube:https://www.voutube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 4. Abuso y violencia. 

Esta escena nos muestra a una mujer que se encuentra acorralada y vulnerable: le quitan la ropa y se la arrojan como si nada. Más que una simple descripción visual, simboliza la exposición forzada de su cuerpo, demostrando "desnudez" que va más allá de lo físico para reflejar su vulnerabilidad emocional y psicológica. La importancia de abordar y contrarrestar estas dinámicas tóxicas se hace evidente a través de esta representación visual de la vulnerabilidad y el dolor humano, convirtiendo lo que debería ser un espacio de comunicación y expresión (redes sociales) en un escenario de sufrimiento y humillación, a lo que ^{Sangeethapriya y Akilandeswari (2024)} agregan que ello puede incluir el revelar detalles personales o privados.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube: https://www.voutube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 5. Ingreso a la sala. 

El enfoque que da esta escena del videoclip musical sugiere como las mujeres observan la sala a la que ingresarán y ser parte de todas aquellas que han sufrido anteriormente lo mismo que ellas. Se puede ver la preocupación y miedo que refleja su rostro, pues una mujer que es víctima de violencia de género puede experimentar una amplia gama de emociones y sentimientos, los mismos que llegan a ser transmitidos a sus hijos quienes a su vez también son víctimas de otro tipo de violencia, como se observa en lo investigado por ^{Fernández (2024)}.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust” YouTube:https://www.youtube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 6. Rostros tapados. 

Se observa a un hombre con su rostro completamente tapado y oscurecido: una representación visual que enmarca la línea de la canción que menciona "un incógnito virtual...". La imagen se inclina hacia una metáfora visual de como muchas veces los autores de estos comentarios despectivos e hirientes permanecen en el anonimato, ocultándose detrás de una pantalla, coincidiendo con ^{Noblia et al. (2022)} quien agrega que lo hacen bajo el pretexto de la libertad de expresión con el fin de difundir sus discursos radicalizados y agendas violentas. La figura refleja la compleja interacción entre la tecnología y la comunicación en línea, donde la ausencia de una conexión humana directa puede, lamentablemente, dar lugar a un comportamiento más desvergonzado y cruel.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust”; YouTube:https://www.voutube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 7. Mujeres silenciadas. 

En esta representación, se distingue a una mujer a quien se le ha silenciado, representada con la boca tapada y enmarcada por la palabra "feminazi". La imagen ilustra de manera discreta como el resultado de las ofensas y el signo asociado a esta palabra, han conllevado que la mujer no pueda expresarse libremente. Su temor y la incomodidad que siente al ser juzgada la han llevado al silencio, demostrando los desafíos que enfrentan las mujeres cuando buscan hablar y luchar por sus derechos en un mundo que a menudo es hostil hacia el feminismo. La palabra "feminazi" se ha utilizado para desacreditar y desalentar las voces feministas ^{(Núñez et al., 2021)}, lo que crea un ambiente de miedo y represión para aquellas mujeres. Esta imagen resalta la importancia de proteger y fomentar la libertad de expresión, respetando y escuchando las palabras que se ponen a disposición sin importar el género del que provenga.

Recuperado de “La cumbia feminazi - Renee Goust”; YouTube:https://www.youtube.com/watch?v=TuT5bYuio64

Figura 8. Saliendo de la opresión. 

En este segmento del video, la secuencia se sumerge en una tonalidad roja oscura, un matiz que connota ira profunda. Este color se convierte en el fiel reflejo de la furia que se ha gestado como respuesta a los continuos abusos y actitudes despectivas del hombre. Esta creciente ira termina en un punto de quietud, llevando a la representación visual a ser impregnada por el rojo intenso, puesto que este color simboliza ese sentimiento como también sostiene la investigación de ^{Damiano et al. (2023)}. La elección de este simbolismo visual no solo ilustra la magnitud de la indignación que la mujer ha experimentado, sino que también subraya la necesidad de expresar y canalizar estas emociones en un intento de empoderamiento. El cambio en la paleta de colores es una poderosa metáfora de la transformación emocional y su arraigo con la liberación y la justicia de la opresión a la cual están sometidas.

4. Conclusiones

El análisis detallado del videoclip musical "La cumbia feminazi" revela una serie de mensajes y simbolismos que destacan las complejidades de las dinámicas culturales y discursivas en torno al feminismo y la equidad de género en la sociedad actual. Las representaciones visuales examinadas capturan y reflejan estereotipos de género arraigados, que limitan la diversidad de roles que las mujeres pueden desempeñar, perpetuando expectativas culturales que las confinan a funciones específicas, como el papel tradicional de cuidadoras y responsables del hogar.

La crítica hacia la imposición de roles predeterminados basados en estereotipos resalta la importancia de reconocer y valorar las habilidades y aspiraciones individuales de las mujeres. La presión social sobre las madres para ajustarse a estándares predefinidos de la maternidad también se evidencia, destacando la necesidad de superar estos juicios y permitir que las mujeres tomen decisiones que beneficien su bienestar y desarrollo personal.

En situaciones de emergencia, la representación visual destaca la fortaleza innata y las habilidades valiosas que las mujeres aportan, subrayando la importancia de empoderar a las mujeres en todos los ámbitos y reconocer plenamente sus contribuciones. Sin embargo, la persistencia de actitudes que desvalorizan las capacidades de las mujeres, incluso cuando demuestran liderazgo y soluciones efectivas, señala la necesidad de superar estereotipos de género en la sociedad.

La exposición forzada de la vulnerabilidad emocional y psicológica de una mujer en el videoclip musical resalta la importancia de abordar y contrarrestar dinámicas tóxicas, convirtiendo las redes sociales en un espacio de sufrimiento y humillación. La representación de mujeres que ingresan a un espacio con miedo sugiere la necesidad de comprender las complejidades emocionales que las víctimas de violencia de género experimentan, promoviendo una conciencia cultural que cuestione y rechace comportamientos abusivos.

La representación de un hombre con el rostro tapado en la ilustración destaca la compleja interacción entre la tecnología y la comunicación en línea, señalando como el anonimato puede propiciar comportamientos desvergonzados y crueles. Por último, la imagen de una mujer silenciada por el término 'feminazi' subraya la importancia de proteger la libertad de expresión y abogar por un ambiente que respete y valore las opiniones feministas, a pesar de la hostilidad que a menudo enfrentan.

En el segmento final del videoclip musical, la tonalidad roja oscura simboliza la profunda ira que ha surgido como respuesta a los abusos y actitudes despectivas. Este cambio en la paleta de colores se interpreta como una poderosa metáfora de la transformación emocional, enfatizando la necesidad de expresar y canalizar estas emociones en un intento de empoderamiento y justicia. En conjunto, el análisis destaca la complejidad y la urgencia de abordar las cuestiones de género en la sociedad, promoviendo la equidad y el respeto por la diversidad de experiencias y perspectivas.

En las conclusiones de este estudio, se resalta la importancia del análisis de objetos en el entorno social como una herramienta valiosa para comprender las actitudes y opiniones prevalentes en la sociedad. Este enfoque ofrece una perspectiva única que va más allá de las interacciones verbales, permitiendo una comprensión más profunda de los mensajes culturales que subyacen en los objetos cotidianos.

Asimismo, se subraya la influencia significativa de las plataformas de redes sociales, como YouTube, especialmente entre la población joven y adolescente. Estas plataformas se revelan como elementos cruciales para el análisis, ya que desempeñan un papel destacado en la formación de opiniones y actitudes en la sociedad contemporánea. El videoclip musical 'La cumbia feminazi' surge como un recurso valioso para desentrañar las complejidades de las dinámicas culturales y discursivas relacionadas con el feminismo y la equidad de género. Su análisis proporciona insights significativos sobre las percepciones y debates en torno a estas temáticas, contribuyendo así a la comprensión más amplia de la cultura contemporánea.

Por último, se destaca la persistencia arraigada de estereotipos de género en representaciones visuales. Estas imágenes evidencian la limitación de roles y oportunidades para las mujeres, perpetuando visiones tradicionales que afectan la igualdad de género en diversos ámbitos de la sociedad. Este hallazgo subraya la necesidad de abordar y transformar estas representaciones para avanzar hacia una sociedad más equitativa y libre de estereotipos de género.