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</front><body><![CDATA[ <p align=right><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b>RESE&Ntilde;AS</b></font></p>     <p align=right>&nbsp;</p>     <p align=center><font size="4" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><strong>Elio Condori Yujra<sup><font size="2">1</font></sup></strong></font></p>      <p align=justify>&nbsp;</p>     <p align=justify>&nbsp;</p> <hr>     <p align=justify>&nbsp;</p>     <p align=justify>&nbsp;</p>     <p align=justify><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Susan Buck-Morss, Hegel y   Hait&iacute;, Norma, 2005.</font></p>     <p align=center><img src="/img/revistas/rjd/v12n18/a12_figura01.gif" width="312" height="461"></p>      <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">¿Puede dudarse que los pensadores modernos no perciban una contradicci&oacute;n entre sus ideas de libertad y la existencia de la esclavitud? En esta obra la profesora e investigadora de la Universidad de Cornell, Susan Buck-Morss nos brinda una lecci&oacute;n sobre una supuesta doble moral de los pensadores modernos, tomando como ejemplo al fil&oacute;sofo alem&aacute;n <i>Georg Wilhelm Friedrich&nbsp;Hegel.</i></font></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">La intuici&oacute;n de Buck-Morss es que la llamada <i>dial&eacute;ctica del amo-esclavo</i> de Hegel fue inspirada concretamente en Hait&iacute;. Si bien, de una lectura detenida de la <i>Fenomenolog&iacute;a del esp&iacute;ritu</i> de Hegel, no encontramos esta filiaci&oacute;n –pues Hegel es m&aacute;s bien cr&iacute;ptico respecto a sus fuentes de inspiraci&oacute;n y uno podr&iacute;a pensar que su inspiraci&oacute;n viene del mundo antiguo– Buck-Morss despliega una argumentaci&oacute;n casi arqueol&oacute;gica sobre ciertos or&iacute;genes profundos del pensamiento de Hegel.</font></p>      <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">A partir de las sugerencias de Pierre-Franklin Tavarès, uno de los primeros en percibir que hab&iacute;a algo de Hait&iacute; en Hegel, Susan Buck-Morss señala que Hegel ide&oacute; la &ldquo;dial&eacute;ctica del amo y el esclavo&rdquo; entre los años 1803-1805 a partir de sus lecturas en las noticias sobre Hait&iacute;, que lo conmovieron lo sufieciente para desarrollar una argumentaci&oacute;n sobre la tensi&oacute;n libertad versus esclavitud. </font></p>      <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">El breve ensayo titulado <i>Hegel y Hait&iacute;</i> recupera elementos importantes sobre la revoluci&oacute;n francesa y el origen de sus principios como la libertad, igualdad y fraternidad, y la manera en la que los mismos son recogidos por esclavos reales en Hait&iacute;, quienes desarrollan una revoluci&oacute;n sin precedentes, sin embargo una revoluci&oacute;n silenciada y manipulada al extremo, al punto que durante muchos años no se la reconoci&oacute; efectivmente como una revoluci&oacute;n, por la desconfianza de que el esp&iacute;ritu de la ilustraci&oacute;n haya sido asumido por personas de color.</font></p>      <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">La lectura del texto constituye una entrada a la filosof&iacute;a cr&iacute;tica, ya que en esta pequeña obra encontramos una investigaci&oacute;n ingeniosa que posibilita una lectura atenta de nuevas formas de entender la filosof&iacute;a occidental y reescribir otras formas de entendimiento de la filosof&iacute;a alemana. Los despliegues son nuevas condiciones de posibilidad para reescribir la historia de la filosof&iacute;a desde una mirada cr&iacute;tica y as&iacute; sugerir debates que puedan ser expuestos en la superficie de lecturas sobre la actualidad de pensadores cl&aacute;sicos como Hegel.</font></p>      <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Asimismo, este breve pero ingenioso ensayo deber&iacute;a ser revisado en las materias relacionadas a los derechos humanos, en particular, en los momentos en los que se busca discutir sobre los fundamentos filos&oacute;ficos e hist&oacute;ricos de las declaraciones de derechos.</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><strong><font size="3" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Nota</font></strong></p>     <p align="justify"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><sup>1</sup> Abogado,   investigador en temas de filosof&iacute;a jur&iacute;dica y candidato a Master en Derechos   Humanos y Justicia Constitucional por la Facultad de Derecho y Ciencias   Pol&iacute;ticas de la Universidad Mayor de San Andr&eacute;s. ORCID: <a href="https://orcid.org/ 0009-0006-5340-9741" target="_blank">https://orcid.org/   0009-0006-5340-9741</a></font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     ]]></body>
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