gandarillasi, S. sucrense, S. tarijense, S. oplocense, S. candelarianum, S. neocardenasi, S. microdontun y S. vidaurrei) (Tabla 2).

En cambio, en la región más occidental de los Andes de Bolivia se encuentra el asentamiento Aymara (Departamento de La Paz), donde a la vez se concentra la más alta diversidad de papas cultivadas y silvestres de Bolivia (Hawkes 1989, Ochoa 1990) (Tabla 1). Se evidencian que los nombres a las papas silvestres son de origen Aymara. En la microregión de las orillas del Lago Titicaca (3.819 m) existe una especie de papa silvestre conocida como Jamach ´i Ch ´oghe (S. brevicaule), que en aymara significa papa comida de pájaro. Según versiones de los comunarios más antiguos del lugar, antes de que se conozcan otras especies tales como la cebada (Hordeum vulgare L.), las aves en general, tenían como mayor alimento a estas papas silvestres. En las vecindades de la región del Altiplano de La Paz (3.820 m), en su generalidad y en las zonas de altura sobre los 4.000 m, las papas silvestres de Solanum acaule (Fig. 2D), son conocidas como Khapharu Ch ´oghe, Apharu Ch ´oghe o Pampa Ch ´oghe. Estas palabras de origen Aymara (Cho´ghe = papa) describen al tipo de papa de crecimiento arrosetado y pequeño, propio de los ecosistemas fríos de altura, que no tiene buena cocción y generalmente se encuentran en las pampas altiplánicas. Hacia la región montañosa de la Cordillera Real (nevado Illampu, 6.424 m), la zona denominada La Apacheta, entre 4.000-4.200 m, se caracteriza por su clima frío y húmedo, de permanente nubosidad que sale del Valle de Sorata (2.664 m), donde se tiene dos especies silvestres (S. achacachense y S. acaule), siendo S. achacachense la especie con mayor distribución y conocida por los agricultores como Achachil Ch ´oghe (Fig. 2C). Estas dos palabras de origen Aymara, significan papa antigua (Achachil = Abuelo, Ch´ogue=papa), en el sentido de tratarse de una papa que viene desde los abuelos. Según versión de los agricultores del lugar, se trata de una papa a partir de la cual se originaron las papas que hoy se cultivan y que en épocasde sequía y escasez sus padres alimentaban a sus familias con los tub érculos de estas plantas silvestres; algunos agricultores conservan sitios donde se encuentran estas papas.

En el Valle de Sorata (2.664 m), las denominaciones locales a las papas silvestres, se encuentran relacionadas con la palabra monte, e.g., las papas silvestres S. circaeifolium y S. candolleanum son conocidas de manera general como monte Ch ´oghe y en algunas localidades, S. circaeifolium además es conocida como monte phureja (Fig. 2C). Estas denominaciones por lo visto se encuentran asociados a determinados hechos. Originalmente el hábitat de distribución de S. circaeifolium en el Valle de Sorata estuvo caracterizado por la abundante vegetación. Hoy en día, esta especie silvestre se encuentra únicamente entre los matorrales que bordean los predios rurales, que en su época de floración muestran flores esbeltas estrelladas y blanquecinas y no son devastadas por el “Llejte” (palabra de origen Aymara que refiere a la enfermedad conocida como tizón tardío de la papa, causado por Phytophthora infestans). Es una región donde la incidencia de esta enfermedad es alta y existe cultivo tradicional de una diversidad de papas phurejas (Solanum phureja) (Coca Morante 2005) y conocida por sus características de resistencia horizontal a P. infestans (Hawkes 1999). Otra especie de papa de comportamiento intermedio entre silvestre y cultivada (Cárdenas 1948, 1973, Ochoa 1990), endémica en el Valle de Sorata es aquella conocida como semillo o lelekoya (S. tuberosum subsp. andigena), palabra posiblemente de origen Aymara que significa papa silvestre (Cárdenas 1948). Ésta se encuentra invariablemente entre los maizales (muestra de su endemismo en estado silvestre), donde produce tubérculos de tamaño grande y son parte del consumo normal por los agricultores, pero que nunca son cultivadas. En torno de esta especie de papa existen versiones de historias y leyendas entre los agricultores del lugar generalmente asociadas a los fenómenos de la naturaleza y al hombre. Como por ejemplo, el poder del

En los diferentes libros sobre taxonomía botánica de las papas silvestres en Bolivia (Hawkes & Hjerting 1989), el conocimiento tradicional o nativo es posible encontrar solamente en Ochoa (1990) como referencia complementaria y aislada. En general, la mención de lo vernacular, es simple mención. Sin embargo, con el presente estudio, como se muestra con los resultados descritos, el nombre vernacular de una especie silvestre describe un conocimiento o conjunto de ideas asociadas con la evolución de las especies, pero que con el tiempo también se van perdiendo. Un hecho notable en este sentido es que en las localidades tipo el conocimiento de estas especies est én en proceso de perderse. De igual manera, los nombres nativos de las papas nativas todavía conservados en sus propios idiomas en general demuestran un conocimiento, que es más relevante en las denominaciones de origen Aymara. La idea de afora (?) registrada y descrita en 1653 sobre las papas silvestres y amargas y que no se comen, muestran la figura del endemismo y de un conocimiento ancestral. De igual manera, la idea de Achachil Ch ´oghe (S. achacachense) confirma el rol que un día tuvieron las papas silvestres en la evolución hacia las papas cultivadas o la idea del monte phureja (S. circaeifolium) que también confirman las características de la resistencia a P. infestans sobre la base de genes “r”en las variedades phurejas. Además, del conocimiento antiquísimo de la enfermedad conocida como Llejte o Casahui causado por P. infestans una enfermedad que hoy en día tiene importancia mundial. En conclusión, el conocimiento nativo sobre las especies silvestres de papa, al igual que para las especies vegetales en general, han sido desarrollados en los propios microcentros de diversidad genética de papas cultivadas y silvestres. Al presente aun se mantienen, pero,también se evidencian signos de pérdida o deterioro de tales conocimientos. Así mismo, se evidencia una relación más desarrollada del conocimiento nativo sobre las papas silvestres en la región con asentamiento Aymara en relación con la región en asentamientos Quechua y Mestizos.

Agradecimientos

El autor agradece a la Fundación PUMA, por el financiamiento otorgado para el trabajo de investigación “Especies silvestres de papa amenazadas en el departamento de La Paz, Bolivia” financiado en 2004. Así mismo, agradece la colaboración del Ing. Wilfredo Castillo por su participación y colaboración en algunas fases de realización del presente trabajo de investigación.

1.- Ballivián, M. V. & W. Cevallos Tovar. 1941. Noticia histórica y clasifcación de la papa en Bolivia. Publicaciones de la Universidad Autónoma San Simón, Agricultura (3): 1-17.         [ Links ]

2.- Cárdenas, M. 1948. Plantas alimenticias nativas en los Andes de Bolivia. Folia Universitaria. Cochabamba. 134 p.         [ Links ]

3.- Cárdenas, M. 1973. Memorias de un naturalista: Por las selvas, las montañas y los valles de Bolivia. Editorial Don Bosco, La Paz. 442 p.         [ Links ]

4.- Coca-Morante, M. 2005. Evaluación de especies silvestres de papa en proceso de extinción en el Departamento de La Paz, Bolivia. Fundación PUMA, La Paz. Informe no publicado. 24 p.         [ Links ]

5.- Coca-Morante, M., V. Ticona, P.W. Castillo & I. Tolin. 2007. Distribution of wild potato species in the north of Department of La Paz, Bolivia. Span. J. Agric. Res. 5(3): 326-332.         [ Links ]

6.- Hawkes, J. G. & J. P. Hjerting. 1989. The potatoes of Bolivia, their breeding value

and evolutionary relationships. Oxford University Press, Oxford. 472 p.

7.- Hawkes, J.G. 1999. The evidence for the extent of N.I. Vavilov´s new world Andean centres of cultivated plant origins. Genetic Resources and Crop Evolution 46: 163–168.         [ Links ]

8.- Ochoa, C.M. 1990. The potatoes of South America: Bolivia. Cambridge University Press, Cambridge. 512 p.         [ Links ]

Nota recibida en: Octubre de 2007

Manejada por: Bonifacio Mostacedo

Aceptada en: Marzo de 2008