Revista de Investigacion Psicologica

Evaluación de la calidad percibida de los cursos de maestría en una institución de educación superior privada

La presente investigación surge como respuesta a la creciente demanda social de transparentar la calidad percibida de los programas de maestría en instituciones de educación superior que ofrecen este tipo de postgrados, con este propósito, uno de los objetivo de esta investigación es crear y aplicar un instrumento de calidad percibida MASTERQUAL a estudiantes que han tomado la decisión de continuar estudios a nivel de postgrado. Los conceptos relevantes del instrumento de investigación son: confiabilidad, entendida como la cualidad de medir repetidas veces con la misma exactitud lo que de hecho mide un instrumento y cuyo coeficiente expone valores entre 0 y 1, y validez, entendida como el grado en que un instrumento realmente mide la variable que pretende medir. Posteriormente a la validez y confiabilidad del instrumento, se administró la prueba a un total de 138 estudiantes que cursan diferentes menciones en las maestrías del Área Social, Área Ciencias Exactas y Área Administración Financiera de una universidad privada de la ciudad de La Paz. Se ha evidenciado estadísticamente que existen diferencias en los niveles de calidad percibida entre las menciones de cada maestría, así como, entre los diferentes programas de maestría.

The following research arises as an answerto the growing social demand to reveal the quality perceived of the masters' programs in higher education institutions that offer this type of postgraduate courses; forthis purpose, one ofthe objectives of this research isto develop and apply a quality instrument ofthe quality perceived MASTERQUAL to students who have taken the decision of continuing their studies at a postgraduate level. The relevant research instrument concepts ofthe investigation are: Reliability, understood as the quality to measure repeatedly times with the same accuracy what actually measures an instrument whose coefficient sets values between 0 and 1; and validity, understood as the degree to which an instrument actually measures the variable that it pretends to measure. Following the validity and reliability ofthe instrument, the test was administeredto a total of 138 students who are pursuing various masters' degrees ofthe Social Area, Exact Sciences Area, and Financial Management Sciences of a private university in La Paz city. It has statistically been shown that there are differences in the levels of perceived quality among the academic mentions of each mastery, as well as for the ones from different master's programs.

Esta pesquisa à crescente demanda social por transparência percebida qualidade dos programas de mestrado em instituições de ensino superior que oferecem este tipo de pós-graduação, para o efeito, um dos objetivos deste trabalho é desenvolver e aplicar um instrumento é uma resposta MASTERQUAL qualidade percebida de estudantes que decidiram continuar seus estudos em nível de pós-graduação. Conceitos de ferramentas de pesquisa são: fiabilidade, entendida como a qualidade de medida repetidamente com a mesma precisão o que realmente medido com um instrumento e estabelece os valores dos coeficientes entre 0 e 1, e validade, definida como o grau pelo qual um instrumento realmente mede a variável que está sendo medida. Após a validade e confiabilidade do instrumento, o teste foi administrado a um total de 138 alunos que buscam várias menções nos Mestres do Espaço Social, Ciências gestão financeira e de uma universidade privada na cidade de área de La Paz. Demonstrou-se estatisticamente que há diferenças nos níveis de qualidade percebida entre as entradas de cada principal, bem como entre os diferentes programas de mestrado.

Elaboración de proyecto de vida basado en valores en estudiantes del colegio

La presente Investigación se ha llevado acabo en la Unidad Educativa "Amoretti", desarrollando el programa "Elaboración de PROYECTO DE VIDA BASADO EN VALORES" con el objetivo de lograr que l@s estudiantes de secundaria re signifiquen los valores y conozcan los elementos básicos para elaborar su PROYECTO DE VIDA basado en valores, respondiendo así a una problemática existente sobre estos temas. La metodología se fundamenta en la elaboración de un "Cuadernillo" como instrumento, la ejecución del contenido teórico a través de talleres, estrategias de aprendizaje y análisis de la información. Se trabaja en aula, con una población intacta, en horarios predeterminados, se dinamiza el proceso de aprendizaje con dinámicas, discusiones, y estrategias orientadoras, las estudiantes reflexionan sobre sus necesidades y asumen de forma activa el valor con el que se identifica. A partir de un cuestionario diseñado en el cuadernillo, se integra el conocimiento teórico, reflexionando el valor, en la dimensión cognitiva, afectiva y conductual, favoreciendo la asimilación significativa de conocimientos y encomendando tareas, de esta manera el proceso de aprendizaje se sustenta con una carga emocional, motivando a la ejecución del PROYECTO DE VIDA. Se analiza y compara los resultados del Pre - test y el Post - test concluyendo, que las estudiantes si pueden planificar, organizar, recibir la información, adquirirconocimiento, con el manejo de diferentes estrategias de participación y reflexión de su realidad para elaborar su proyecto de vida, es capaz de cuestionar su entorno de forma responsable reconociendo donde y como adquieren sus valores. Las estudiantes realizan la elaboración del PROYECTO DE VIDA a partir de las trayectorias de interiorización, decisión y acciones. Los resultados demuestran la importancia de trabajar en la elaboración de PROYECTO DE VIDA en base a valores con un programa que integre e interrelacione los aspectos cognitivo, afectivo y conductual.

This research was conducted at the Education Unit "Amoretti" developing "LIFE PROJECT Development of value-based" program with the aim of making l @ s high school students re mean values and learn the basics to develop his project of life based on values, responding to an existing problem on these issues. The methodology is based on the development of a "Booklet" as a tool, running the theoretical content through workshops, learning strategies and analysis of information. It works in the classroom, with an intact population, at predetermined times, the learning process dynamics, discussions, and guiding strategies, l @ s students reflect on their needs and take an active courage with which he identifies is energized. From a questionnaire designed in the booklet, theoretical knowledge is integrated, reflecting the value, in cognitive, affective and behavioral dimension, favoring the assimilation of knowledge and significant entrusting tasks, so the learning process is supported with a emotional burden, encouraging the implementation of the life project. It analyzes and compares the results of the Pre - test and Post - test concluding that l @ s students if they can plan, organize, receive information, acquire knowledge, to managing different strategies of participation and reflection of reality to develop their life project, is able to question their environment responsibly recognizing where and how they acquire their values. These students complete the development of the life project from the paths of internalization, decision and action. The results demonstrate the importance of working in developing life project based on values with a program that integrates and interrelates the cognitive, emotional and behavioral aspects.

Esta pesquisa foi realizada naUnidade de Educação "Amoretti" emdesenvolvimento "Desenvolvimento de projeto de vida baseadaem valores" programa com o objectivo de tornar os alunos las do ensinomédio re valores médios e aprender o básico para desenvolver seuprojeto de vida baseadaem valores, respondendo a um problema existente sobre estas questões. A metodologiabaseia-se no desenvolvimento de um "Caderno" como umaferramenta, a execução do conteúdo teórico através de workshops, estratégias e análise de informação de aprendizagem. Ele funciona na sala de aula, comumapopulação intacta, emhorários predeterminados, a dinâmica do processo de aprendizagem, discussões, orientadores e as estratégias, os alunos l @ s reflectir sobre as suasnecessidades e tomar umacoragemativacom a qual ele se identifica é energizado. A partir de umquestionário elaborado no folheto, o conhecimento teórico é integrado, o que reflecte o valor, emdimensão cognitiva, afetiva e com porta menta l, favorecendo a assimilação de conhecimentos e tarefas confiando significativa, de modo que o processo de aprendizagem é suportado comum carga emocional, encorajando a implementação do projeto de vida. Elanalisa e compara os resultados do pré - teste e pós - teste de concluir os alunos que l @ s se eles podemplanejar, organizar, receberinformações, adquirir conhecimento, a gestão de diferentes estratégias de participação e reflexáo da realidade para desenvolver seuprojeto de vida, é capaz de questionarseu ambiente de forma responsávelreconheceronde e como eles adquiremseus valores. L @ s estudantes completar o desenvolvimento do projecto de vida dos caminhos da internalização, decisão e ação. Os resultados demonstram a importância de trabalhar no desenvolvimento de projeto de vida baseadaem valores, comum programa que integra e inter-relaciona os aspectos cognitivos, emocionais e comportamentais.

Mentira y violencia cotidiana, según sartre

Este artículo aborda algunos aspectos de la reflexión sartreana sobre la violencia, especialmente según el escrito póstumo Cahiers pour une morale. Tras una descripción del violento, se destaca la relación padre-hijo en conexión con la violencia encarnada en la prohibición y el castigo, así como con las nociones de imperativo categórico, deber e ignorancia, que también nos proyectan al mundo de la violencia. En cuanto a la mentira, esta es tematizada como una de las figuras de la violencia, considerándola tanto en el plano de la cotidianidad como en el campo de la política.

This article discusses some aspects of Sartre's thinking about violence, especially as the posthumous writing Cahiers pour une morale. After a description of the violent, the parent-child relationship in connection with the violence embodied in the prohibition and punishment as well as the notions of categorical imperative duty and ignorance, which also project us into the world of violence stands. As for lying, this is themed as one of the figures of violence, considering it both in terms of everyday life and in the field of politics

Este artigo discute alguns aspectos do pensamento de Sartre sobre a violência, especialmente porque os Cahiers escrita póstumas despeje moral une. Depois de uma descrição do violento, a relação pai-filho em conexão com a violência personificada na proibição e punição, bem como as noções de dever imperativo categórico e ignorância, que também projetar-nos para o mundo d violência está. Quanto a mentir, esta é temático como uma das figuras de violência, considerando-a tanto em termos da vida cotidiana e no campo da política

El pepino paceño: de insignificante a significante pleno

La figura del pepino no tiene connotaciones étnicas ni sociales, representa al mestizaje y a lo humano genérico, universaliza el carnaval paceño al hacer serie y da continuidad a las fiestas saturnales de Roma que honraban a la tierra fértil y hacían propicio el comienzo del año, negando el carácter mortífero del tiempo que todo lo consume. Y así como en los pueblos de Europa se representaba al carnaval por un muñeco de paja vestido de harapos, que era bien la efigie de la Muerte a la que se quemaba, como una forma de echarla del pueblo-para que venga a continuación la fertilidad de la vida; nuestro pepino es enterrado como una forma ritual de despedirlo del municipio, en medio de falsos llantos con los que se delimita su existencia desde la despedida del dios aimara de la abundancia (el ekeko y la fiesta del jisk'a anata) hasta su entierro el domingo de tentación católico (por un desplazamiento religioso de las fiestas del solsticio de verano, éstas se celebran 45 días antes de las fiestas de Pascua). Este sincretismo desliza el ritual pagano de adorar en este personaje, la negación de lo efímero mortal, a condición de arrepentirse y hacer penitencia. Lo que se desentierra y entierra es el ciclo de la vida, la semilla que muere para dar frutos abundantes, es la iniciación en la sexualidad y la fertilidad de los jóvenes lo que en realidad se disfraza y venera: tanto en la cosmovisión centrada en lo agrario de los aimaras, como en la originaria fiesta europea. Luego, lo que esta fiesta bacanal celebra y llora es la sensualidad floreciente bajo la advocación fervorosa a la Celestial Madre Católica, mientras la terrena diosa nativa (Pachamama) se lleva los réditos y las ofrendas de danzas rituales y urgencias; en cuya intencionalidad sólo Dios sabe qué deseo inconsciente cada quien resbala. Constituye entonces, el significante del deseo carnavalero y, por un desplazamiento metonímico, la astucia del gozar sin hacerse cargo del propio deseo, la mascarada del goce sin la identidad consciente del sujeto. Por el mismo giro, permite hacer alusión al amante anónimo que deja la huella de un goce prohibido que se hubiese querido sin rastro. Por eso, llegó a designar también al que no tiene padre, al que no tiene identidad, al que no tiene derecho al goce excepto cuando ejerce de bufón anónimo. El único lugar que cabía para él, era el de ser el payaso que encarnaba los deseos de abundancia y placer, y su existencia se limitó habitualmente, al ciclo del desenfreno dionisíaco. Hoy sin embargo, es un prestigioso abanderado que abre el carnaval paceño. Se le ha elevado de condición y seguirá convirtiéndose en un personaje fastuoso

The emblematic figure of La Paz City Carnival's , in Bolivia, called the "pepino" has no ethnic or social connotations. Represents the miscegenation and the human generic, the "cholopaceño" while any citizen, the La Paz carnival universalized because it allows to make series and give continuity to the Roman Saturnalia celebrations honoring the fertile land and were led to the beginning of the year, denying the deadly nature of time all-consuming. And just as the peoples of Europe was represented at the carnival by a straw man dressed in rags, who was well effigy of Death which was burned, hanged or buried as a way to throw, out of the village-for then comes the fertility of life; our "pepino" is buried as a ritual way to dismiss the municipality, amid false cries with which it defines its existence to the Mardi Gras carnival. It is then, the signifier of desire carnival and for a metonymic displacement, cunning enjoy without taking charge of one's own desire, Masquerade conscious enjoyment without the identity ofthe subject. Bythe sameturn, you can make reference to the anonymous loverwho leaves the trace of forbidden pleasure that had wanted no trace. So he came to also designate who has no father, who has no identity, which is not entitled to enjoy anonymous except when exercising like buffoon. Therefore, the "pepino" significant went to the foundling, which does not have a symbolic place, the nameless, the humiliated accessing an anonymous identity. It was therefore the wordless, who barely spoke because it was not subject

A figura emblemática do pepino não tem conotações étnicas ou sociais. Representa a miscigenação eo genérico do cholo Paceño, humano enquanto qualquer cidadão, o La Paz carnaval universalizado porque permite fazer série e dar continuidade às celebrações das festas Romanas Saturnales em honra a terra fértil e foram levados para o início do ano, negando a natureza mortal do tempo que tudo consome. E assim como nos povos da Europa foi representada no carnaval por um homem de palha em trapos, que era uma efígie da Morte, que foi queimado, ele enforcado ou enterrados como uma maneira de jogar, fora da aldeia para-em seguida, vem a fertilidade de vida; nossa pepino é enterrado como uma forma ritual de retornodo município ao tempo de represão social.O único lugar adequado para ele era ser o palhaço que personifica o desejo de riqueza e prazer, e sua existência é geralmente limitada ao ciclo de desborde dionisíaco. É então, o significante do desejo carnavaleiro e por um deslocamento metonímico, una astúcia pra desfrutar sem assumir o comando do próprio desejo, prazer numa Masquerade consciente sem a identidade do sujeito. Pelo mesmo turno, você pode fazer referência ao amante anónimo que deixa o traço de prazer proibido que quisesse nenhum vestígio. Assim, ele passou a designar também ao que não tem nenhum pai, ao que não tem identidade, ao que não tem o direito de desfrutar, exceto quando é um sujeito anonimo, quando asume a identidade do bufão, do bobo carnavaleiro. Foi, portanto, o significante do quão insignificante. Você tem que cuidar dele porque pega a cidade qual diabo, sensual e rude duende, para cometer o mal e maldade. Foi o único que convida a perder a sanidade e consciência, que apelou para desencadear paixões reprimidas que buscam surgir em momentos de tristeza edescassez, durgência hormonal e davideza libidinos

Operacionalización de las variables psicológicas

Este artículo trata sobre la operacionalización de las variables psicológicas. Es un procedimiento que ayuda a transformar las variables abstractas y generales en variables concretas y específicas. El objetivo es determinar los indicadores de las variables y definir las actividades con las cuales medir las variaciones de las variables. Esta operación metodológica organiza la investigación definiendo conceptos y procedimientos que permiten identificar, registrar y valorar las propiedades y el comportamiento de las variables

In this article, it tries on the operacionalización ofthe psychological variables. It is a procedure that he/she helps to transform the abstract and general variables in concrete and specific variables. The objective is to determine the indicators of the variables and to define the activities with those which to measure the variations of the variables. This methodological operation organizes the investigation defining concepts and procedures that allow to identify, to register and to value the properties and the behavior ofthe variables

Este artigo discute a operacionalização de variáveis psicológicas. É um procedimento que ajuda a transformar as variáveis abstratas e concretas em variáveis gerais e específicos. O objectivo é identificar os indicadores das variáveis e definir as atividades com as quais para medir as mudanças nas variáveis. Esta pesquisa organizada funcionamento metodológico definicáo de conceitos e procedimentos para identificar, registrar e avaliar as propriedades eo comportamento das variáveis

A propósito del planteamiento del problema en una investigación psicológica

El artículo considera algunas apreciaciones relacionadas con el planteamiento del problema en a la investigación psicológica

The article considers some ideas related to the approach of the problem in a psychological research.

O artigo considera alguns comentários relacionados à abordagem do problema em uma pesquisa psicológica