Scielo RSS <![CDATA[Ajayu Órgano de Difusión Científica del Departamento de Psicología UCBSP]]> http://www.scielo.org.bo/rss.php?pid=2077-216120170001&lang=en vol. 15 num. 1 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.bo/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.bo <![CDATA[<b>SELECTIVE ANEMPATHY</b>: <b>A NEW CONCEPT IN MENTAL HEALTH</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100001&lng=en&nrm=iso&tlng=en The aim of this study is to reflect on the theory hitherto knowned in relation to what we have called SELECTIVE ANEMPATHY. It is a completely new concept in the field of mental health, which must be clearly differentiated from the integrated or subclinical psychopathy and refers basically to the absence of empathy in the close interpersonal relationship, however, it is selective because it does feel empathy in situations or with certain people. Methods. Data collection was conducted from February to September 2016 with 182 people aged 18 to 45 years, of which 124 were women and 58 men. The diagnostic tool was the clinical interview. Results. anempathy concept, etiology, classification and percentages of cases defined in this Article according to the anempathy categories found. Conclusions. The concept of anempathy selective allows otherwise understand interpersonal Relationships nearby, offering another theoretical framework and new guidelines for intervention in psychotherapy.<hr/>O objetivo do presente estudo é refletir sobre a teoria conhecida até agora em relação ao que denominamos "Anempatia Seletiva". É um conceito completamente novo no campo da saúde mental, que deve ser claramente diferenciado da Psicopatia Integrada ou Subclínica e que faz referência basicamente a ausência de empatia no relacionamento interpessoal próximo, porém é seletiva devido a que consegue sentir empatia em situações ou com pessoas determinadas. MÉTODOS. A coleta de dados se realizou de fevereiro a setembro de 2016 com 182 pessoas entre 18 e 45 anos, dos quais 124 eram mulheres e 58 homens. O instrumento diagnóstico foi a entrevista clínica. RESULTADOS. Se define no presente artículo o conceito de anempatia, etiologia, classificação e porcentagens de casos de acordo as categorias de anempatia encontrados. CONCLUSÕES. O conceito de Anempatia Seletiva permite compreender de outra forma os relacionamentos interpessoais próximos, oferecendo outro marco teórico e novas pautas para intervenção em psicoterapia.<hr/>El objetivo del presente estudio es reflexionar sobre la teoría hasta ahora conocida en relación a lo que hemos denominado ANEMPATÍA SELECTIVA. Es un concepto completamente nuevo en el campo de la salud mental, que debe ser claramente diferenciado de la psicopatía integrada o subclínica y que hace referencia básicamente a la ausencia de empatía en el relacionamiento interpersonal cercano, sin embargo, es selectiva debido a que logra sentir empatía en situaciones o con personas determinadas. Métodos. La recolección de datos se realizó de febrero a septiembre de 2016 con 182 personas entre18 a 45 años, de los cuales 124 fueron mujeres y 58 varones. El instrumento diagnóstico fue la entrevista clínica. Resultados. Se define en el presente artículo el concepto de anempatía, etiología, clasificación y porcentajes de casos según las categorías de anempatía encontradas. Conclusiones. El concepto de Anempatía selectiva permite comprender de otra forma los relacionamientos interpersonales cercanos, ofreciendo otro marco teórico y nuevas pautas para la intervención en psicoterapia. <![CDATA[<b>DESARROLLO DE LAS EMOCIONES A TRAVÉS DE LAS REDES SOCIALES EN EL CASO DE LA INICIATIVA YASUNÍ-ITT</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100002&lng=en&nrm=iso&tlng=en En 2013, se anunció el fin de la Iniciativa Yasuní-ITT, situación que generó grandes reacciones en la población, las mismas que fueron evidenciadas en las redes sociales. En la presente investigación se analizan las emociones vividas, plasmadas y leídas a través de las redes sociales desde el 2007 hasta el 2013. Para ello se aplicó un cuestionario creado para la investigación, centrado en las emociones suscitadas, publicadas y leídas a través de las redes sociales a sujetos que activamente comentaron noticias relacionadas con dicha iniciativa a través de las redes sociales. Los resultados arrojan congruencia entre las emociones vividas, leídas y publicadas por los sujetos a través de las redes sociales durante los periodos analizados. Finalmente se concluye, que si bien la investigación tiene limitaciones, las redes sociales pueden ser un buen termómetro de las emociones que vive la población. Por lo que se recomienda seguir con la misma línea de investigación en un futuro. Además se concluye que el procedimiento usado maximizó las ventajas y minimizó las desventajas clásicas en los estudios online.<hr/>By 2013, the Yasuní- ITT Initiative announcement was abandoned. This situation caused several reactions in the community, which were posted in several social networks. The emotions that were experienced, captured and read in social networks between 2007 and 2013 were analyzed in this research. As a result, a questionnaire was developed for this exclusive purpose, which focused on the emotions that took place and was posted and read by the people who actively were posting news regarding such initiatives on social networks. The findings were consistent between the emotions that were experienced, read and posted by the people on Facebook during the time under analysis. Finally it is concluded that while this research has limitations, social networks can be a good indicator of people’s emotions. Therefore, it is recommended to pursue the same research line in the future. In addition it is concluded that the procedure used maximized the advantages and minimized disadvantages of the classic online studies.<hr/>Em 2013, o fim da Iniciativa Yasuní-ITT, uma situação que causou grandes reações na população, o mesmo que foi evidenciado em redes sociais foi anunciado. Nesta pesquisa as emoções vividas, refletida e ler através de redes sociais a partir de 2007 a 2013. Um questionário criado para a pesquisa, com foco nas emoções levantadas publicado e lido através de análises aplicadas redes sociais comentou ativamente temas relacionados com esta iniciativa através de notícias de rede social. Os resultados mostram a consistência entre as emoções experientes, lido e publicado pelos sujeitos através de redes sociais durante períodos analisados. Por fim, concluiu que embora a pesquisa tem limitações, as redes sociais podem ser um bom barómetro de emoções vividas pela população. Assim, recomenda-se continuar com a mesma linha de pesquisa no futuro. Além disso, conclui-se que o procedimento utilizado maximizado as vantagens e desvantagens minimizou os estudos on-line clássicos. <![CDATA[<b>EVALUACIÓN DE PROCEDIMIENTOS PARA EL DIAGNÓSTICO DE DISCAPACIDAD INTELECTUAL EN ESTUDIANTES CON DISCAPACIDADES MÚLTIPLES</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100003&lng=en&nrm=iso&tlng=en El diagnóstico de la capacidad intelectual de estudiantes con más de una discapacidad, es compleja. El objetivo del estudio consistió en evaluar los procedimientos e instrumentos para el diagnóstico de discapacidad intelectual en estudiantes con retos múltiples de una escuela especial. A través de un estudio de caso con 44 niños con retos múltiples, se evaluaron los procedimientos usados por tres psicólogos para el diagnóstico de discapacidad intelectual. Los resultados indican que ningún escolar pudo ser medido con una prueba de inteligencia de Wechsler completa, a 11,4% se les aplicó solamente la escala verbal y 18,2% la escala de ejecución, 18,2% fueron evaluados con la prueba Raven y 22,7% con el Test de Goodenough. En todos los casos se utilizó juicio clínico, entrevistas, observación y una escala de conducta adaptativa. Se concluye que se requiere establecer procedimientos concordantes con criterios diagnósticos actualizados en la evaluación de estudiantes con discapacidades múltiples.<hr/>The aim of the study was to evaluate the procedures and instruments for the diagnosis of intellectual disability in students with multiple challenges in a special school. Through a case study of cross-sectional design with 44 children with multiple challenges, we evaluate the procedures used by three psychologists on the diagnosis of intellectual disability. The results noted that none of the school-children could be assessed with the Wechsler full scale, 11.4% children were tested only with the verbal scale and 18.2% only with the perfomance scale. 18.2% children were assessed with the Raven test and 22.7% with the Goodenough test. In all cases, the psychologists used clinical judgment, interviews, observation, and administered a scale of adaptive behavior. In conclusion, it is necessary to establish procedures consistent with current diagnostic criteria in the assessment of students with multiple disabilities.<hr/>O diagnóstico da capacidade intelectual dos estudantes com mais do que uma deficiência é complexo. O objetivo do estudo foi avaliar os procedimentos e instrumentos para diagnosticar deficiência intelectual em alunos com deficiências múltiplas em uma escola especial. Através de um estudo de caso de 44 crianças com múltiplos desafíos. Nós avaliamos os procedimentos utilizados por três psicólogos para diagnosticar deficiências intelectual. Os resultados indicam que uma escola pode ser medido por um teste de inteligência Wechsler completa, 11,4% só foi avaliada escala de inteligência verbal e 18,2% com escala de inteligência Manual. 18,2% com a prova de Raven e 22,7% com Goodenough. O julgamento clínico, entrevistas, observação e escala comportamento adaptativo foi utilizado em todos os casos. Concluímos que é necessário estabelecer procedimentos consistentes com critérios diagnósticos atuais para avaliar alunos com deficiências múltiplas. <![CDATA[<b><i>WHAT IS A PET? OBJECTS AND FAMILY MEMBERS</i></b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100004&lng=en&nrm=iso&tlng=en En la mayor parte de los países occidentales el número de hogares que cuentan con mascotas, principalmente perros y gatos, ha crecido firmemente en las últimas décadas. No obstante, la utilización del término mascota ha recibido diversos cuestionamientos en tanto no respetaría la integridad del animal. En su lugar muchos autores han optado por la utilización de la expresión animal de compañía, la cual connotaría una relación más igualitaria. Sin embargo, esta expresión también ha recibido cuestionamientos y no necesariamente resulta intercambiable con el término mascota. Mascota versus animal de compañía parece reflejar la manera dual en la que estos animales son considerados y tratados. Se exponen desarrollos sobre el origen de la tenencia de mascotas y su evolución histórica, y se discuten a partir de los más recientes cambios culturales. Finalmente, como conclusión, se destaca el potencial de estos animales para confrontar a las personas respecto de su posicionamiento antropocéntrico dentro del mundo, fomentando un acercamiento más igualitario hacia los animales y el mundo natural.<hr/>In most parts of the western countries the number households that have pets, mainly cats and dogs, has steadily increased during the last decades. However, the usage of the word pet has been questioned, as it would not respect the animal’s integrity; many authors have chosen to use the expression companion animal instead, which imply a more egalitarian relationship. Nonetheless, this expression has also come into question and is not necessarily interchangeable with the term pet. "Pet vs companion animal" seems to reflect the dual way in which these animals are considered and treated. Investigations about the origin of pet keeping and its historical evolution are set out and discussed according to the most recent cultural changes. Finally, as a conclusion, these animals’ potential to confront people regarding their anthropocentric positioning in the world is highlighted, as well as a more egalitarian treatment towards animals and the natural world is encouraged.<hr/>Na maior parte dos países ocidentais, o número de lares que tem bichos de estimação, principalmente cachorros e gatos, tem crescido nas últimas décadas. Contudo, a utilização do termo bicho de estimação tem recebido diversos questionamentos pois não levaria em conta a integridade do animal. Por causa disso, muitos autores escolheram o termo animal de companhia, pois ele reflete um relacionamento mais igualitário. Porém, o último termo citado tem sido também questionado e não é necessariamente intercambiável com o termo bicho de estimação. Bicho de estimação contra animal de companhia parece refletir a maneira dual na que estes animais são considerados e tratados. São aqui expostos os desenvolvimentos vinculados `a origem da posse de bichos de estimação e sua evolução histórica, discutidos `a partir das mais recentes mudanças culturais. Finalmente, e a modo de conclusão, destaca-se o potencial destes animais para questionar nas pessoas o seu posicionamento antropocêntrico no mundo, fomentando um tipo de tratamento mais igualitário com os animais e o mundo natural. <![CDATA[<b>ESTRUCTURA FAMILIAR EN UN PACIENTE ESQUIZOFRÉNICO DE ORIGEN AYMARA. ESTUDIO DE CASO</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100005&lng=en&nrm=iso&tlng=en El concepto de salud mental de occidente es diferente a la del mundo andino, ya que según la Organización Mundial de la Salud (2013), define el término de salud bajo el paradigma de bienestar humano que incluye las necesidades básicas, sin embargo dentro del mundo andino y la cultura Aymara, es el equilibrio y la armonía en varios planos, la unidad espíritu-cuerpo. Por lo que el concepto de enfermedad es diferente en la cultura aymara que en el occidente. La esquizofrenia conocida en el mundo de la ciencia tiene diferentes causas, dentro del mundo andino los síntomas se pueden manifestar por diferentes razones todas con un discurso mítico propios de su cultura. Entonces el sistema de creencia del origen de la enfermedad es diferente, por lo que la intervención puede variar. En el estudio de caso de Ceferina, paciente de origen aymara que estuvo hospitalizada en el psiquiátrico “San Juan de Dios” no pudo reaccionar ante el tratamiento proporcionado por este, la razones están muy relacionadas a la medicina tradicional que tuvo antes de su internación, además de que no obtuvo el apoyo suficiente de su familia, lo que perjudicó brutalmente a la paciente. Todo esto se vio a través de un análisis de la estructura familiar y el sistema de creencias que ésta tiene con respecto a la enfermedad.<hr/>The concept of mental health in the West is different from the Andean world, since according to the World Health Organization (2013) defines the term health under the paradigm of human welfare that includes basic needs, however in the world Andean and Aymara culture, is balance and harmony at various levels, spirit-body unity. So the concept of disease is different in the Aymara culture in the West. Schizophrenia known in the world of science has different causes, in the Andean world can manifest symptoms for different reasons all with own mythic discourse of their culture. Then the belief system of the origin of the disease is different, so that intervention can vary. In the case study Ceferina, patient Aymara origin who was hospitalized in the psychiatric "San Juan de Dios" could not react to the treatment provided by this, the reasons are closely related to traditional medicine that had before admission, plus I did not get enough support from his family, which severely detracted the patient. All this was through an analysis of family structure and belief system that it has regarding the disease.<hr/>O conceito de saúde mental no Ocidente é diferente do mundo andino, uma vez que de acordo com a Organização Mundial da Saúde (2013) define o termo saúde sob o paradigma do bem-estar humano, que inclui as necessidades básicas, no entanto no mundo cultura andina e Aymara, é equilíbrio e harmonia em vários níveis, a unidade corpo-espírito. Assim, o conceito de doença é diferente na cultura Aymara no Ocidente.Esquizofrenia conhecido no mundo da ciência tem causas diferentes, no mundo andino pode manifestar sintomas por razões diferentes, todos com próprio discurso mítico de sua cultura. Em seguida, o sistema de crenças da origem da doença é diferente, de modo que a intervenção pode variar.No estudo de caso Ceferina, origem Aymara paciente que foi hospitalizado na psiquiátrica "San Juan de Dios" não conseguia reagir ao tratamento fornecido por isso, as razões estão intimamente relacionados com a medicina tradicional que tinha antes da admissão, mais eu não obter apoio suficiente de sua família, o que prejudicou severamente o paciente. Tudo isso era através de uma análise da estrutura familiar e sistema de crença de que ele tem sobre a doença. <![CDATA[<b>EL PSICOANÁLISIS Y EL “MIND, BODY PROBLEM”</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100006&lng=en&nrm=iso&tlng=en El presente estudio es una reflexión sobre la noción body-mind desde el psicoanálisis. Trata de elucidar la incidencia de las imágenes en el campo de la palabra y el lenguaje. Asimismo, el texto examina que más allá de la ilusión de la transparencia absoluta ofertada actualmente por el imperio de las imágenes, hay un misterio que surge del choque de la palabra y el cuerpo. Aproximarse a ese misterio de la condición humana es la perspectiva que se intenta investigar en el trabajo y establecer cómo ello incide en la vida de las personas, en las organizaciones familiares, en el establecimiento de los lazos sociales, amorosos y ubicar las consecuencias en la constitución subjetiva, que el psicoanálisis puede abordar.<hr/>The present research is a reflection about the “Body-Mind” notion from a psychoanalysis point of view. It intends to elucidate the incidence of images in the fields of “Word” and “Language”. Moreover, the text examines that beyond the illusion of absolute transparency currently being offered by the vast universe of images there is a mystery that arises from the confrontation between “Word” and “Body”.To approach that mystery in the human condition is the perspective that this work intends to research, as well as to establish how the later influences in the life of people, in the familiar constellations, in the establishment of social- and sentimental-bonds and situate the consequences of the subjective constitution that psychoanalysis can aboard.<hr/>O presente estudo é uma reflexão sobre o conceito body-mind desde a psicanálise. Trata-se de clarificar a incidência das imagens no campo da palavra e da linguagem. Do mesmo jeito, o ensaio revisa o mais além da ilusão da transparência absoluta oferecida atualmente pelo império das imagens, há um mistério que surge do choque da palavra com o corpo. Se aproximar a esse mistério da condição humana é a perspectiva que intenta-se trabalhar neste estudo e estabelecer a sua influência na vida das pessoas, nas organizações familiares, na nascença das vinculações sociais e amorosas, além de definir às consequências da constituição subjetiva na psicanálise. <![CDATA[<b>HERCULINE BARBIN Y LA PROBLEMÁTICA DEL VERDADERO SEXO</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100007&lng=en&nrm=iso&tlng=en El propósito inicial de este artículo consiste en analizar las lógicas discursivas que dieron paso al tratamiento de la sexualidad bajo la tesis de una supuesta unicidad sexual. Posteriormente y en el marco de la teoría psicoanalítica se propone reflexionar críticamente acerca de la racionalidad científica que sostiene la existencia de una heteronormalidad procedente de un “verdadero sexo”. Por último y seguido de las memorias de “Herculine Barbin”, un hermafrodita del siglo XIX” se identifican los discursos dominantes de su época que estuvieron articulados al abordaje de su identidad sexual. Estos sistemas discursivos sintetizados en un proceso médico-legal “resolvieron el caso” mediante una rectificación de sexo, cambio de nombre y vestimenta, determinaciones que no logró sobrellevar, suicidándose ocho años más tarde.<hr/>The initial purpose of this article is to analyse the discursive logic that led to the treatment of sexuality according to a theory of unique gender. Later, in the context of psychoanalytical theory, it proposes a critical assessment of the scientific rationality that insists on the existence of a heteronormativity deriving from a “true sex”. Finally, after the memoirs of “Herculine Barbin”, a 19th-century hermaphrodite, it identifies the dominant discourses of that era associated with approaches to your sex identity. These discursive systems, synthesised in a medical and legal proceeding, “resolved the case” by imposing a sexual rectification, change of name and clothing, which Herculine was unable to endure, committing suicide eight years later.<hr/>O objetivo inicial deste artigo é analisar a lógica discursiva que abriu caminho para o tratamento da sexualidade sob a tese de uma suposta exclusividade sexual. Mais tarde, no contexto da teoria psicanalítica que pretende refletir criticamente sobre a racionalidade científica que sustenta a existência de um heteronormalidad de um "sexo real." E, finalmente, seguido pelas memórias de "Herculine Barbin" hermafrodita século XIX "discursos dominantes de seu tempo que foram articuladas para enfrentar a sua identidade sexual são identificados. Estes sistemas discursivos sintetizadas em um processo de "caso resolvido" médico-legal através de uma rectificação do sexo, mudança e roupas nome, determinações não conseguiu lidar, suicidando-se oito anos depois.