Scielo RSS <![CDATA[Punto Cero]]> http://www.scielo.org.bo/rss.php?pid=1815-027620090001&lang=pt vol. 14 num. 18 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.bo/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.bo <![CDATA[<b>Presentación</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[<b>The Political Communication as a Right and as a Duty in Democracy</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen La comunicación es un derecho social que en democracia se extiende inevitablemente a condición de derecho político resultante de la soberanía ciudadana sobre toda forma de poder político y de la necesidad consecuente de que el pueblo mantenga constante comunicación con la estructura política, lo que también deriva en “deber” pues, si no lo hace, la democracia pierde su sentido. La Comunicación Política, en consecuencia, es un “derechodeber” enraizado en la condición ciudadana y que debe ser protegido no sólo mediante leyes expresas sinotambién desde la ética. Los actores políticos (Sociedad Civil, Estado, partidos políticos, medios de comunicación, etc.) deben orientar su conducta a tal principio ya que, de no hacerlo, la democracia se torna en entelequia. Desde esta condición, la Comunicación Política (como derecho y como deber) se convierte, además, en el detonante y en eje articulador para la vigencia de los demás derechos democráticos.<hr/>Resumo A comunicação é um direito social que em democracia se estende inevitávelmente a condição de direito político resultante da soberanía cidadã sobre toda forma de poder político e da necessidade consequente de que o povo mantenha constante comunicação com a estrutura política, o que tambem deriva en “dever” pois, se nao o faz, a democracia perde sue sentido. A Comunicación Política, em consequência, é um “direito-dever” enraizado na condição cidadã e que deve ser protegido não só mediante leis expressas mas tambem desde a ética. Os atores políticos (Sociedade Civil, Estado, partidos políticos, meios de comunicação, etc.) devem orientar sua conduta a tal principio já que, de não fazé-lo, a democracia se torna em entelequia. Desde esta condição, a Comunicação Política (como direito e como dever) se converte, além do mais, no detonante e no eixo articulador para a vigência dos demais direitos democráticos.<hr/>Abstract Communication is a social right, that unavoidable extends in democracy to a condition of a political right, as a result of the citizenship sovereignty over any form of political power and the consequent need that the people could maintain a constant communication with the political structure, which also turns into a “duty”, because if it doesn’t do it, democracy loses its meaning. Therefore, Political Communication is a “right-duty”, rooted in the citizenship condition and that must be protected not only through specific laws but also through ethics. The political actors (Civil Society, State, political parties, mass media, etc.) must direct their conduct to that principle, because if they don’t do it, democracy turns into something unreal. From this condition, Political Communication (as a right and as a duty) also turns out to be a detonator and in an articulating frame to give force to the rest of all others democratic rights. <![CDATA[<b>Communication for integration: An initiative for the construction of senses</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen En un territorio de arena movediza impregnado por los aires de globalización, regionalización y procesos de nacionalización, utilizamos un concepto de integración que nos sirve de guía para transitar en este espacio aparentemente fragmentado dentro del campo de la integración andina y latinoamericana. Realizaremos también un recorrido hacia algunas posturas críticas para luego entender las oportunidades y retos que nos queda. Vemos como parte de una solución, la clave integracionista desde los ejes de la educación y la comunicación.<hr/>Resumo Num território de areia movediça impregnado pelos ares de globalização, regionalização e processos de nacionalização, utilizamos um conceito de integração que nos serve de roteiro para transitar neste espaço aparentemente fragmentado dentro do campo da integração andina e latinoamericana. Realizaremos tambem um recorrido em direção de algumas posturas críticas para logo entender as oportunidades e retos que restam. Vemos como parte de uma solução, a chave integracionista desde os eixos da educação e a comunicação.<hr/>Abstract In a quicksand territory, impregnated by airs of globalization, regionalization and nationalization processes, we use an integration concept that will guide us to travel through this apparently fragmented space within the andean and the latinoamerican integration field. We will also follow a path towards some critical postures in order to understand the opportunities and challenges that are left for us. We see as a part of a solution, the integrational key taken from the education and the communication frames. <![CDATA[<b>A theoretical support for integrated communication</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen La actividad económica mundial y con ella el mundo empresarial laboral están sufriendo profundas modificaciones. Aquello que se consideró como cierto en décadas pasadas, se viene replanteando bajo nuevos esquemas y propuestas. La comunicación organizacional no escapa a esta tendencia y por ello se hace necesario comprender cómo se dan los procesos de comunicación interna, la manera en que se desenvuelve la cultura e identidad corporativas, además de la orientación estratégica, en una organización para crear un nuevo enfoque teórico: la comunicación integrada.<hr/>Resumo A atividade económica mundial e com ela o mundo empresarial laboral estão sofrendo profundas modificações. Aquilo que se considerou como certo em décadas passadas, vem-se reformulando sob novos esquemas e propostas. A comunicação organizacional não escapa a esta tendência e por isso se faz necessário compreender como se dão os processos de comunicação interna, a maneira em que se desembrulha a cultura e identidade corporativas, além da orientação estratégica, numa organização para criar um novo enfoque teórico: a comunicação integrada.<hr/>Abstract The economic world activity and the labor world are suffering deep modifications. Those things that were considered certain during the last decades, comes restating under new schemes and offers. The organizational communication does not escape to this trend and for that it becomes necessary to understand how the process of internal communication works, the way that the corporate culture and identity, besides the strategic orientation, develops inside an organization, to create a new theoretical approach: the integrated communication. <![CDATA[<b>The position inside the Institutional Communications System:  beyond the discourse</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El artículo explora el marco conceptual para la elaboración de una propuesta de categoría analítica formulada específicamente en función de un análisis dinámico de medios de comunicación dentro de los Sistemas de Comunicación Institucional. A partir de la investigación bibliográfica de referentes provenientes de la Teoría general de los Sistemas, la Sociología de la cultura y la Teoría de la comunicación, se articula una propuesta de categoría: posición dentro del Sistema de Comunicación Institucional, que da cuenta tanto de las características identitarias de la publicación como de su adaptación a nuevas condiciones de reproducción y aconteceres de referencia, especialmente en contextos de crisis social.<hr/>Resumo O artigo explora o marco conceitual para a elaboração de uma categoria analítica encaminhada à análise dinâmica dos meios de comunicação dentro dos sistemas de Comunicação Institucional. Partindo da pesquisa bibliográfica de referências provenientes da Teoria Geral dos Sistemas, da Sociologia da Cultura e da Teoria da Comunicação, é articulada uma proposta: uma posição dentro do Sistema de Comunicação Institucional, dando conta das características peculiares da publicação assim como de sua adaptação a novas condições de reprodução e acontecimentos de referência, especialmente em contextos de crise social.<hr/>Abstract This theoretical investigation explores the conceptual framework for an analytical category proposal oriented toward the dynamic analysis of media institutions inside the Institutional Communication System (ICS). Concepts from General Systems Theory, Sociology of Culture and Communication Theory support the category Position inside the ICS. Its main advantage lies in the methodological ability to describe and analyze both the inherent characteristics of the media and its adaptation to new reproduction conditions and references. The category is specially meant to apply in social crisis contexts. The research is based on the bibliographical investigation technique. <![CDATA[<b>A beauvoirian view to the women matters in the press. From the eternal feminine to the world´s appropiation</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen En 1995 se celebró en Beijing la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, estableciéndose doce áreas críticas como impedimento para la ciudadanía de las mujeres. En este trabajo revisamos específicamente lo referido a la responsabilidad social de los medios de comunicación en cuanto a la difusión de roles y estereotipos de mujeres y varones que resultan en obstáculos. Para nuestra discusión seguimos las pistas de Simone de Beauvoir a partir de su Segundo Sexo, que nos sirve de guía en espejo para analizar los discursos que predominan en la prensa gráfica, los temas que allí resultan controvertidos y las estrategias desplegadas por los diferentes medios para el refuerzo/instauración de una visión tradicional del papel de las mujeres en la sociedad.<hr/>Resumo Em 1995, em Beijing aconteceu a Quarta Conferência Mundial sobre a Mulher, onde se estabeleceram doze áreas críticas como impedimento a cidadania das mulheres. Neste estudo revisamos especificamente no que diz respeito à responsabilidade social dos meios de comunicação na divulgação de estereótipos e papéis de homens e mulheres que se fazem obstáculos. Para a nossa discussão seguimos as pistas de Simone de Beauvoir, em seu Segundo Sexo, que serve como guia em espelho para analisar os discursos que dominam na imprensa, os temas que lá resultam controversos e as estratégias implantadas por diversos meios para o fortalecimento / estabelecimento de uma visão tradicional do papel das mulheres na sociedade.<hr/>Abstract In 1995 the Fourth World Conference on the Woman was celebrated in Beijing. There, twelve critical areas were established as impediment for the citizenship of the women. In this work we check specifically recounted to the social responsibility of the mass media for the diffusion of roles and stereotypes of women and males who result in obstacles in this way. For our discussion we continue Simone de Beauvoir's tracks in all that her Second Sex, which serve us, as a guide in mirror to analyze the speeches that prevail in the printing press, the topics that there turn out to be controversial and the strategies opened by the different means for the reinforcement / restoration of a traditional vision of the role of the women in the society. <![CDATA[<b>A case of  articulation between interpersonal communication and massive communication. A case study. Cualitative research with psychoanalytic focus.</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen La comunicación humana es compleja. Es imposible construir un entendimiento absoluto de la misma. Una aproximación socio-cultural no es suficiente para dar cuenta de fenómenos íntimos o intrapersonales y de fenómenos interpersonales. Estos últimos están ligados a la puesta en relación de los registros: imaginario, simbólico y pulsional (lo real en la terminología psicoanalítica lacaniana). En este sentido, no todo se puede llevar a la palabra, y aquello que está excluido del lenguaje es pulsión. Por lo expuesto, este trabajo tiene la pretensión de mostrar algo de la verdad de un sujeto -en la dimensión de su comunicación interpersonal- para entender su articulación con la comunicación masiva. Para esto se desarrolla el método autobiográfico o la provocación de la palabra del entrevistado para que construya un relato de vida. Hecho que tiene por efecto, desde el enfoque psicoanalítico, la producción de un sujeto por aquel que habla de sí mismo.<hr/>Resumo Comunicação humana é complexa. É absolutamente impossível construir uma compreensão da mesma. Uma abordagem sócio-cultural não é suficiente para dar conta de fenómenos íntimos ou intrapessoais e de fenómenos interpessoais. Estes últimos estão ligados à colocação em relacao dos registros: imaginário, simbólico e pulsional (o real em terminologia psicanalítica lacaniana). Neste sentido, nem tudo pode ser posto em palavras, e o que está excluido da línguagem é pulsão. Portanto, este trabalho pretende mostrar um pouco da verdade de um sujeito -na dimensão da sua comunicação interpessoal- para compreender a sua relação com a comunicação de massas. Para isto se desenvolve o metodo autobiográfico ou a provocação da palavra do entrevistado para construir uma história de vida. Fato que tem o efeito, a partir da abordagem psicanalítica, a produção de um sujeito por um que fala de si proprio.<hr/>Abstract Human communication is complex. It´s impossible to build an absolute understanding about it. A social-cultural approach it is not sufficient to take into account intimate or intrapersonals phenomenons and interpersonal phenomenons. These last ones are tied to set in motion the relation of the records: imaginary, symbolic and pulsional (the real in the lacanian psychoanalitic terminology). In this sense, not all can be brought to the word and which is excluded from the language is pulsion. For what was exposed, this work pretends to show, some of the individual´s truth - in the interpersonal communication dimension- in order to understand, the articulation with massive communication. For this, an autobiographic method or the word provocation, for the interviewed, is developed to build a life story. Event that has as an effect, from the psychoanalitic point of view, the individual´s production of that of what speaks about himself. <![CDATA[<b>A cinematographic cut. </b><b>Notes about the movie production in Cochabamba, 1951-1964</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Este artículo, fragmentario aún, hace un recorrido por la producción cinematográfica en Cochabamba entre 1951 y 1964. Da cuenta, hasta donde las fuentes lo permiten, de las películas (documentales o no) que fueron elaboradas en este periodo desde dos entidades fílmicas fundamentalmente. Se examina, por un lado, la intervención de la Sección Cinematográfica del Departamento de Cultura de la Universidad Mayor de San Simón al mando de René Bilbao y; por otro, la actividad de dos instituciones del Estado: el Departamento Cinematográfico en primera instancia y, luego, el Instituto Cinematográfico Boliviano.<hr/>Resumo Este artigo, fragmentário ainda, faz um percurso pela produção cinematográfica em Cochabamba entre 1951 e 1964. Dá conta, até onde as fontes o permitem, das películas (documentários ou não) que foram elaboradas neste período desde duas entidades fílmicas fundamentalmente. Se examina, por um lado, a intervenção da Seção Cinematográfica do Departamento de Cultura da Universidade Maior de Sao Simao sob comando de René Bilbao e; por outro, a atividade de duas instituições do Estado: o Departamento Cinematográfico em primeiro lugar e, depois, o Instituto Cinematográfico Boliviano.<hr/>Abstract This article is about the Cochabamba’s cinematography between 1951 and 1964. It takes into account the movies (documentaries or not) that were produced in this period from two movie entities fundamentally. On the one hand, it shows the intervention of the Cinematographic Section of the Department of Culture of San Simón's Major University which was directed by René Bilbao and; for other one, the activity of two institutions of the State: the Cinematographic Department in the first instance and, then, the Cinematographic Bolivian Institute. <![CDATA[<b>Notes about urban semmiology and identity conformation at Cochabamba´s space</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El trabajo presentado se acerca a la Semiología urbana en espacio cochabambino desde los discursos y acciones sociales desenvueltas en diferentes periodos históricos. Señala las características del espacio urbano definiendo que no existe una identidad cochabambina urbana, a la que se define como ambigua y con una mirada hacia lo foráneo.<hr/>Resumo O Trabalho de pesquissa pretende exclarecer a Semiología urbana Cochabambina desde o discurso e açoes sociais e o marco do contexto histórico em diferentes periodos. Enumeram se as características do espaço defindo que não existe uma identidade urbana em Cochabamba, a mesma qué e definida como ambigua e olhando para fora.<hr/>Abstract The work presented pretends to approach the urban Semiology from the social speeches and actions developed during different historic periods. Details the urban space characteristics stating that there is not a cochabamba´s urban identity, and defines it as ambigous and with a look towards the foreign. <![CDATA[<b>An approach to the cosmic vision of the andean world</b>]]> http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1815-02762009000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen La visión cósmica del mundo andino, es un proceso de vida, que implica un despertar de los conocimientos, sentimientos y saberes ancestrales, basado en el respeto, la complementariedad y la reciprocidad con toda la naturaleza y el cosmos, tomando conciencia de que todo lo que sucede en nuestro entorno material y físico, es un reflejo de la esencia invisible de nuestro ser y sentir.<hr/>Resumo A cosmovisão andina do mundo é um processo de vida que envolve um despertar de conhecimentos, sentimentos e conhecimentos ancestrais, baseado no respeito, complementariedade e a reciprocidade com a natureza e o cosmos, para perceber que todo acontecer no nosso material e físico, é reflexo da essência invisível de nosso ser e sentir.<hr/>Abstract The cosmic vision of the andean world, is a life process that implies an awakening of ancestral knowledge, feeling and know how, based upon respect, complementarity and reciprocity with nature and cosmos, in order to become aware that everything that happens in our material and physical environment, is a reflection of our invisible essence of our being and our feeling.